Não sei se é possível fazer parte de um poço de petróleo ou fazer parte de um poço de Jesus, muitos preferem o poço de petróleo, por acreditar no que pode pegar e não no sobrenatural de Deus e de Jesus.
Já li textos que estão disponíveis na internet que o profeta Servo de Deus Jo, era um covarde, que aceita o que Deus lhe ofereceu além de estar na mão de Satã.
Ja ouvir também outro pregador afirmar o Jonas como um erro quando ele dorme no navio que se dirigia a Társis, Jonas permaneceu calado como uma ovelha levada ao matadouro, Jesus permaneceu calado durante o pior momento aos olhos humanos sendo levado a morte morte de cruz. Lembrando que Isaías escreveu no capítulo 53 do A.T.
No evangelho quadrangular (os quatro evangelhos). Jonas como instrumento de Jesus Cristo, Deus abençoou o povo Ninivitas, como povo abençoado se seguisse às coisas que Jonas ensinava.
Jesus Cristo é que estava agindo, o Espírito Santo que era á promessa da boa notícia ou as Boas Novas do evangelho como cita lá em Mateus.
O livro de Jonas, tem como autor deste livro sido identificado com aquele Jonas, de que se faz menção em 2 Rs 14.25. Mas, por outro lado, alguns críticos modernos recusam-se a considerar a obra como uma narração de fatos, julgando-a apenas um conto religioso, preparado com fins edificantes depois do exílio. isto, porém, não se harmoniza com as referências de Jesus a Jonas.
1- Este livro, à exceção do capítulo 24, contém uma simples narrativa. Conta que Jonas, tendo sido enviado, no cumprimento de uma missão á Nínive, procurou fugir para Társis - mas, sendo surpreendido por uma tempestade, é lançado ao mar, sendo engolido por um grande peixe, em cujo ventre permaneceu pelo espaço de três dias (capítulo. 1º), no fim dos quais, pela sua oração fervorosa a Deus, é maravilhosamente salvo (capítulo. 2).
Lançado ao mar significa :
Jesus manda que os pescadores lance suas redes no nas águas.
Grande peixe:
É o símbolo cristão que alimentou a multidão...
Ficou por 3 dias na barriga do peixe:
Significa Jesus ficou 3 dias no ventre da terra, a supultura, e é ressuscitado, o grande peixe devolve Jonas a terra como o túmulo devolveu Jesus ao povo.
2-Como Deus novamente o mandasse a Nínive, ele para la partiu, e anunciou àquela cidade a sua destruição - mas os ninivitas, acreditando nas suas palavras, jejuam, oram, e arrependem-se, por isso são misericordiosamente poupados (capítulo. 3).
Oraram:
Jejuaram:
Arrependem-se:
Jonas, imaginando que o haviam de considerar um falso profeta, desgosta-se daquele ato de divina misericórdia, e deseja morrer. Quando deixou a cidade, sentou-se, e uma aboboreira o abriga, mas essa planta seca em pouco tempo, pelo que Jonas se entristece.
Lembrando que Jesus Cristo fala da figueira que dá frutos e a que não dá?
E então Deus lhe faz ver, naquele fato, quanta razão havia na Sua suprema bondade para com os ninivitas arrependidos (capítulo. 4). Considera-se difícil de resolver a questão do caráter histórico do livro.
3 - É certo, porém, que a existência e o ministério do profeta, juntamente com os principais fatos da sua vida, são referidos por Jesus Cristo (Mt 12.39 a 41, e 16.4 - Lc 11.29,30), que não somente reconhece de um modo explícito a missão profética de Jonas, mas também em Mt 12.40 (embora seja possível ser isto apenas um comentário do Evangelista) descreve a sua estada no ventre do monstro marinho, indicativo de outro fato análogo, que havia de dar-se com Ele próprio.
(Isto é a representação futura da condição de Jesus diante as monstruosas condições dos reis da época).
E depois de aludir à pregação do profeta em Nínive, e ao arrependimento dos seus habitantes, tem esta expressão: "Eis aqui está quem é maior do que Jonas."
(Isso presume-se que João Batista era ali anunciado, como ele anunciou quando lhe perguntavam se ele era o MESSIAS).
Toda a narrativa apresenta, também, o mais comovente contraste entre a terna misericórdia de Deus e a rebelião, impaciência e egoísmo do Seu servo, bem como entre a facilidade com que se arrependeram os ninivitas pela pregação de um profeta que os visitou como estrangeiro, (gentios no evangelho) e a dureza que os israelitas mostraram para com os servos do Senhor, que entre eles viviam e trabalhavam.
Mas, indubitavelmente, o grande propósito do livro foi ensinar aos israelitas que a compaixão de Deus não se limitava a eles próprios, mas se estendia aos homens de todas as nações.
Está escrito nos evangelhos sinóticos mas cita em MT 28.19, (Ide e pregai o evangelho a todas as nações). Irmãos nós somos o povo gentios e não mais israelitas.
